442ZvA37pcq art.huanqiu.comarticle藏品中的“麒麟送子图”/e3pokdnam/e3pokdnrj<article><section data-type="rtext"><p><i class="pic-con"><img data-alt="" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/49a6200a87e536d24cd22febfd42209a.jpg?imageView2/2/w/1260" /></i></p><p><i class="pic-con"><img data-alt="" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/89e81c8857affe31424096a58081882f.jpg?imageView2/2/w/1260" /></i></p><p><i class="pic-con"><img data-alt="" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/f3b5fbfe808cc7fca40f0ce71a7d390d.jpg?imageView2/2/w/1260" /></i></p><p><i class="pic-con"><img data-alt="" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/7ffb60b24d53a268766971c7637ce89b.jpg?imageView2/2/w/1260" /></i></p><p>图1 清同治粉彩瓷罐（一对），正背面</p><p><i class="pic-con"><img data-alt="" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/6cee1f71ae2bb910f7f402b60a6c046a.jpg?imageView2/2/w/1260" /></i></p><p>图2 清同治粉彩瓷罐</p><p><i class="pic-con"><img data-alt="" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/0573278f9854e46b7070c74aa1ea076a.jpg?imageView2/2/w/1260" /></i></p><p>图3 清同治粉彩瓷罐</p><p><i class="pic-con"><img data-alt="" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/5c8c1bbe1fd09a6ea91f80f608585866.jpg?imageView2/2/w/1260" /></i></p><p>图4 清同治粉彩印盒</p><p><i class="pic-con"><img data-alt="" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/e7ce932c135cb30110e3e80ab5473861.jpg?imageView2/2/w/1260" /></i></p><p>图5 清同治粉彩印盒</p><p><i class="pic-con"><img data-alt="" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/e4938513b58fbb3ffd27c1c9a0a60d5a.jpg?imageView2/2/w/1260" /></i></p><p>图6 清同治粉彩印盒</p><p><i class="pic-con"><img data-alt="" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/36e300cf59591f508e3621879164c7f0.jpg?imageView2/2/w/1260" /></i></p><p>图7 清光绪青花印盒（残盖）</p><p><i class="pic-con"><img data-alt="" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/9aad39aea03f32c1f7886e577ce747cf.jpg?imageView2/2/w/1260" /></i></p><p>图8 清末金丝楠木雕轿子板</p><p><i class="pic-con"><img data-alt="" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/8ffb27962de090bd1835fe79a9f7b021.jpg?imageView2/2/w/1260" /></i></p><p>图9 民国初期木雕文字联轿子板</p><p>■江苏南京 胡剑明</p><p>在收藏品市场可见，物件上画有或刻有“麒麟”的还真不少，尤其清代同治年间的五彩人物画瓷器（图1—图7），或是清中后期的木质雕板（图8、9）是较常见的。传说这与孔子降生有关，之后演化为“麒麟送子”之说，并且有更多麒麟送子的吉祥图案流传，“麒麟吐书”“麒麟送子”也成为祝颂之辞，喻意非常丰富。</p><p>瓷上一般画的是“麒麟送子”，前面小孩拿的是官印，后面小孩举的是桃子，肩上是“令”旗。那就喻示送来的这个子，将来是当官的料，而且长寿。至于令旗你还可以发挥想象。还有一种演绎的是“麒麟驮玉书”的孔子故事：麒麟送书，又称麒麟吐书，据《名山藏》记载：“孔子将生，有麒麟吐玉书于阙星（山东曲阜）……”说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。孔子家人将一彩绣系在触角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出“玉书三卷”，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以“麟吐玉书”为装饰，以示祥瑞降临、圣贤诞生。孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其时”，所写《春秋》于此绝笔，所以《春秋》又别称“麟史”“麟经”。</p><p>就笔者见到的“麒麟送子”的图案而言，既有画得丰繁的，又有画得简洁的，但都是以童子为中心。有戴长命锁，持莲抱笙的；有童子骑麒麟，角挂一书的；有童子背后有一仕女张伞持扇护送，前有仕女捧着官印的；有童子骑麒麟，手持莲花、玉如意的。在清代民间木版雕画“麟吐玉书”（图8）藏品中，还多配吉祥联语“天上麒麟儿，地下状元郎”“立时送来麒麟儿，从此奇男已丈夫”（图9，清末轿子板，配麒麟雕板，阳文雕字联，缺了上联）等，形成一种套路。</p><p>麒麟是传统中的祥兽，是中国古籍中记载较多的一种神物，它与凤、龟、龙共称为“四灵”， 麒麟是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称“麒”，雌性称“麟”。麒麟与貔貅的区别，很有故事味道。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿、吉祥；貔貅是凶猛的瑞宠，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅辟邪的作用。这也是民间一般用麒麟来主太平长寿，用貔貅来主招财、镇宅、辟邪的祈祷心理。麒麟和貔貅因其文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件，用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。这就是景德镇至今还在复制这类器物的原因之一。</p><p>除了瓷画外，木雕、佩饰、食雕等，许多也用上“麒麟送子”的作品或纹样，收藏家李志伟说，大件的可以远观欣赏，小件的可以收藏把玩。所以，笔者在收藏品市场经常看到，有人花不多的钱，买下心仪的小型瓷器、木雕板或玉器。</p><p>砖木雕刻，是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕，多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕，除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。如房檐、门楣、窗框、板墙、抱鼓石、家具、船舫、花轿等处，“麒麟”便是其中常用的吉祥动物。还有佩饰与纹样，从古至今，民间都喜欢以麒麟的造像佩戴在身上，有金、银、铜、玉、器、木等，如给婴幼儿佩戴“麒麟锁”。以“麒麟”造型的传统纹样应用广泛。在民间剪纸、年画、刺绣、蜡染等民俗工艺，甚至文学作品中，都留下了许许多多“麒麟”寓意的影子。</p><p>名著《红楼梦》第三十一回和三十二回，写了“因麒麟伏白首双星”，这里的麒麟不仅是史湘云的护身符，也是暗示她婚配的一件信物。另外，黄梅戏《女驸马》中，一对玉麒麟也代表爱情的见证。</p><p>史载，唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，叫“麒麟袍”，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的“补子”上，成为等级制度的标志。南朝《陈书·除陵传》上有：“时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也’。”麒麟，虽说是中国古人创造出的虚幻动物，然而，在现实生活中却总是那样深入民心，它是国人民间生活中永远的吉祥物。唐代诗人杜甫的诗《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》唱道：“君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”……赞扬别人家的孩子。以“麟子凤雏”比喻贵族子孙；以“麟趾”祝颂子孙贤惠；以“麟趾呈祥”作为结婚喜联的横批，祝愿生育仁厚的后代；以“麟肝凤髓”比喻极为稀有的食品；以“麟角凤嘴”“凤毛麟角”来说物之稀、物之珍、物之贵。</p><p>古代诗人还以麒麟诗激励自己。如杜甫的对联“应图求骏马，惊代得麒麟”“志在麒麟阁，无心云母屏”，意思是说男儿要志在四方，要像骏马、麒麟一样为国建功立业，莫留恋云母屏风烛影深的儿女情长。边塞诗人高适的“渥洼汗血种，天上麒麟儿”是说做马要当汗血宝马，做人要当麒麟儿，很有励志的意味。也有的对联用麒麟作比喻。诗人黄庭坚有句：“灯火诗书如梦寐，麒麟阁画属浮云”，是说世上功名富贵也是过眼云烟如浮云一样。诗人李白的“功成献凯见明主，丹青画像麒麟台”“文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。”都很有意思。民间春节春联也以此讨吉祥：“抱来天上麒麟子，送与人间积善家”“富裕人家添贵子，吉祥门第降麒麟”“天降麒麟三代喜，席开汤饼六亲欢”“麟子呈祥昌百代，兰孙毓秀裕千秋”“天上麒麟原有种，人间兰桂自然香”…… </p><p>麒麟，作为上古国人最企望出现的吉物，那时人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运，而辟除不祥。这种信仰的意义也被民间认同，麒麟便成了某种意念的象征，给人们以希望、安慰，更多的是给人某种追求的力量。于是，以“麒麟送子”为主题的器物绘式形成的社会现象，不仅见于瓷画木雕，其祝祷之语，而且也见于民俗文化与岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿贤德。这应是中华民俗文化中不可或缺的支脉。</p></section></article>1626924988366责编：李晓丹收藏快报162692498836611[]{"email":"liuguanzhou@huanqiu.com","name":"刘冠洲"}